其度)日月得之终古不息(不晦其明)堪坏(音胚昆崙山神人面兽形)得之以袭昆
崙冯夷得之以游大川(清泠传云冯夷华阴人服八石得水仙是为河伯)肩吾(泰山神)得
之以处泰山黄帝得之以登云天(轩辕氏也铸九鼎鼎成之日上升)颛顼(音旭)得
之以处玄宫(帝高阳氏也玄宫北方宫也月令日其帝颛顼其神玄冥)禺(音愚)强得之立乎北
极(北海之神名手足乘雨龙灵龟为之使)西王母得之坐乎少广(西方仙貌美山海经云人面兽
　身未必然)莫知其始莫知其终彭祖(姓钱名铿)得之上及有虞下及五
霸 傅说 得之以相武丁奄有天下乘车维骑箕尾而比于列星
　 (第 2p061b 页)
(傅说 高宗贤相东维在箕斗间 (第 2p061b 页)
傅说 死其精神乘东维骑箕尾为列宿今尾上有 (第 2p061b 页)
傅说 星狶韦氏以下十三句得之得此
　道即大宗师也见帝不得不可以为帝日月星斗山川不得不可以为日月星斗山川仙真 (第 2p061b 页)

　　特不必如张毅无足之过养耳是以卒
　　贵乎全而归之形得全归则神无谬适
　　出有入无何往而非正伏羲得之而袭
　　气母黄帝得之而登云天 傅说 得之骑 (第 008a 页)

　　房校本作善少善老于义为优
夫道有情有信无为无形可传而不可受可
得而不可见自本自根未有天地自古以固
存神鬼神帝生天生地在太极之先而不为
高在六极之下而不为深先天地生而不为
久长于上古而不为老狶韦氏得之以挈天
地伏戏得之以袭气母维斗得之终古不忒
日月得之终古不息堪坏得之以袭昆崙冯

夷得之以游大川肩吾得之以处大山黄帝
得之以登云天颛顼得之以处玄宫禺强得
之立乎北极西王母得之坐乎少广莫知其
始莫知其终彭祖得之上及有虞下及五伯 傅说

得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕
尾而比于列星
　郭注无情之情无为也常无之情无形也
　古今传而宅之莫能 …… (第 009a 页)
　虽今日犹为太极也高深言其形久老言
　其时我则无形无时所以道隐无名也古
　之圣人虽隐显不同未有不得道而为圣
　者非特狶韦氏至于 傅说

而已道为天下
　母自天而下未有不得道而立者非特维
　斗日月而已此非人情所能测然亦不过
　得道者能之此 …… (第 010b 页)
　老子曰玄牝之门是谓天地根故在高为

　无高在深为无深在生为不生在老为不
　老也自狶韦氏至 傅说

总论得道之人意
　与老子昔之得一章相类太易者未见气
　太初者气之始未见气为父则气者母也
　斗为天之纲 (第 011b 页)
维堪坯神名冯夷水神肩吾
　制名禺强北海神名西王母以至于 傅说

　皆古之得道者其事不可尽考当以心求
　之无泥其迹也
　详道注感而遂通有情也有情故有信寂
　然不动无为 …… (第 011b 页)
　天生地上下无常存非可以高深言也变
　化无常体非可以久老言也神鬼神帝则
　道者神之父也生天生地则道者神之母
　也自狶韦氏以至 傅说

言古之得道者或
　升于天或蟠于山或潜于渊而皆能全其 (第 012a 页)

　老聃守藏史南华吏漆园其德隐矣隐故
　不自隐时使之然也伯夷采薇子陵垂钓
　时命大谬也反一无迹功成不居也 傅说
　版筑吕望磻溪深根宁极也 (第 004a 页)

　此两句属西王母

彭祖得之上及有虞下及五伯
　李云五伯夏昆吾殷大彭豕韦周齐桓晋
　文 傅说

得之以相武丁奄有天下乘柬维骑箕
尾而比(去/声)于列星
　司马云 (第 011a 页)
傅说

一星在尾上言其乘东维骑
　箕尾之间也箕斗为天汉津之东维崔本
　此下更有二十二字者于文义不当有
　此篇 (第 011a 页)

　为体其为天下之所宗也不亦宜乎
夫道有情有信无为无形可传而不可受可
得而不可见自本自根未有天地自古以固
存神鬼神帝生天生地在太极之先而不为
高在六极之下而不为深先天地生而不为
久长于上古而不为老狶喜韦氏得之以挈
天地伏戏义得之以袭气毋维斗得之终古
不忒日月得之终古不息堪坏丕得之以袭

昆崙冯凭夷得之以游大川肩吾得之以处
大山黄帝得之以登云天颛顼得之以处玄
宫禺强得之立乎北极西王母得之坐乎少
广莫知其始莫知其终彭祖得之上及有虞
下及五伯 傅说

得之以相武丁奄有天下乘
东维骑箕尾而比于列星
郭注有无情之情故无为也有常无之信故
　无形也古今传而宅 (第 053a 页)

形之表当是
时也合散消息莫可名象明而为日月动而
为风雷播育而不测运行而不殆君得之豕
韦以挈天地臣得之 傅说 以相武丁吾何为
哉道本一贯及夫神化挺生含章炳灵象帝
之先资我强名将寄言以显玄枢锡羡以兴
皇业犹龙既见 (第 013b 页)

彭祖得之，
上及有虞，
下及五伯； 傅说 得之，
以相武丁，
奄有天下，
乘东维，
骑箕尾，
而比于列星。 (第 5a 页)

说愚必不听文
王说纣是也故文王说纣而纣囚之翼侯炙
鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束缚而曹羁
奔陈伯里子道乞 傅说 转鬻(转次而佣/故曰鬻)孙子
膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为秦
卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅 (第 012a 页)

屈公之威人主奚得于居学之士哉故明王
论李疵视中山也
五诗曰不躬不亲庶民不信 傅说 之以无衣
紫绶之以郑简宋襄责之以尊厚耕战夫不
明分不责诚而以躬亲位下且为下走睡卧
与去掩弊微服孔丘不 …… (第 003a 页)
日郎中莫
衣紫其明日国中莫衣紫三日境内莫衣紫
也一曰齐王好紫衣齐人皆好也齐国五素
不得一紫齐王患紫贵 傅说 王曰诗云不躬
不亲庶民不信今王欲民无衣紫者王以自
解紫衣而朝群臣有紫衣进者曰益远寡人
恶臭是日也郎中 (第 015a 页)

　所待乎
夫道有情有信无为无形可传而不可受可
得而不可见自本自根未有天地自古以固
存神鬼神帝生天生地在太极之先而不为
高在六极之下而不为深先天地生而不为
久长于上古而不为老狶韦氏得之以挈天
地伏羲得之以袭气母维斗得之终古不忒
日月得之终古不息堪坏得之以袭昆崙冯
夷得之以游大川肩吾得之以处大山黄帝
得之以登云天颛顼得之以处玄宫禺强得

之立乎北极西王母得之坐乎少广莫知其
始莫知其终彭祖得之上及有虞下及五伯 傅说

得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕
尾而比于列星
　夫道天下之至妙而无体无迹无乎不在
　也万物莫不由之而 …… (第 003b 页)
　以无方也故鬼得之而灵帝得之而神天
　地由之而生而非因天地而有其高不可
　度而其深不可测无新成无衰弊而狶韦
　至 傅说

得其体用而以为天下正其名所
　以粲列而长存也故曰比于列星
南伯子葵问乎女偊曰子之年长矣而色若
孺子何 (第 004a 页)

登云天颛顼得之以处玄宫禺强得之立乎
北极西王母得之坐乎少广莫知其始莫知其终彭祖
得之上及有虞下及五霸 傅说 得之相武丁奄有天下
乘东维骑箕尾而比于列星(道无能也此言得之于道/乃所以明其自得耳自得)
(耳道不能 …… (第 8a 页)
(死武丁至列星 傅说 殷相也武丁殷王高宗也东维箕/斗之间天汉津之东维也星经曰一星在尾上言其乘)
(东维骑箕尾之间也 (第 9a 页)
傅说 死其精神乘/东维托龙角乃列宿今尾上有 (第 9a 页)
傅说 星)南伯子葵问乎
女偊曰子之年长矣而色若孺子何也曰吾闻道矣(闻/道)
(则任其自生故气色全也○葵当作 (第 9a 页)

百无一遇高勋之臣旷代而一有陷冰之徒
委积乎史策悲夫时之难遇也如此其甚哉
由兹以言吾知渭滨吕尚之俦岩间 傅说 之 (第 001b 页)

　　　贵贤
抱朴子曰舍轻艘而涉无涯者不见其必济
也无良辅而羡隆平者未闻其有成也鸿鸾
之淩虚者六翮之力也渊虬之天飞者云雾
之偕也故招贤用才者人主之要务也立功
立事者髦俊之所思也若乃乐治定而忽智
士者何异欲致远涂而弃骐騄哉夫拔丘园
之否滞举遗漏之幽人职尽其才禄称其功
者君所以待贤者也勤夙夜之在公竭心力

于百揆进善退恶知无不为者臣所以报知
己也世有隐逸之民而无独立之主者士可
以嘉遁而无忧君不可以无臣而致治是以 傅说

吕尚不汲汲于闻达者道德备则轻王
公也而殷高周文乃梦想乎得贤者建洪勋
必须良佐也患于生乎深宫之中长乎妇 (第 001b 页)

微灵铨揣物思灼沉昧瞻山
识璞临川知珠士于难分之中而无取舍之
恨者使臧否区分抑扬咸允武丁姬文不独
治而 傅说 吕尚不永弃高莽宰嚭不得成其
恶弘恭石显无所容其伪矣斯盖取士之较
略选择之大都耳精微之求存乎其人固非 (第 007b 页)

　翼以辅之易之书也伏羲画卦文王繇辞周公爻辞
　共为二篇曰正经仲尼于正经之后翼以十篇曰上
　彖傅下彖傅大象傅小象傅系辞傅上系词傅下文
　言 傅说 卦傅上中下十篇是为十翼本释易乃不曰
　释而曰翼者以辅易之道也圣人上祖下法经自为
　经翼之为翼欲使后之 (第 45a 页)

　昆吾为夏伯大彭豕韦为殷伯齐桓晋文
　为周伯合为五伯而彭祖得道所以长年
　上至有虞下及殷周凡八百年也 傅说 得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕
尾而比于列星 …… (第 032b 页)
　说使求之天下于陜州河北县傅岩版筑

　之所而得之相于武丁奄我清泰 傅说

星
　精也而 (第 033b 页)
傅说

一星在箕尾上然箕尾则是
　二十八宿之数维持东方故言乘东维骑
　箕尾而与角亢等星比并行列故云比于
　列 (第 033b 页)

　箕四星为后宫后妃之府亦为龙尾为敖
　客主口舌亦曰天津主八风凡日月宿在
　箕东壁北方星翼轸巳上风起又曰天鸡
　又曰 傅说 骑箕尾比于列星晋志曰 (第 018a 页)
傅说
　一星在尾后诗疏曰箕在南而斗在北故
　南箕北斗愚尝以卦参之龙属东方震震
　动重阴之下龟吐气蛇起蛰出而 …… (第 018a 页)
　星一也其形其色其常其变其时其分各
　有取舍其占不同惟严子陵足以当客星
　之占陈仲弓足以应德星之聚宿骑箕尾
　而 傅说 生星陨中营而葛亮死吉人君子
　未尝不与天象相关也客星又有变者形
　大如瓜色有青白者不为大水则为大饥 (第 048a 页)

　王曰居遇之初神遇而未形冥交神会之
　象光谓一为思始而当昼精诚感通故遇
　神及师虽或发于梦寐而不失其正若高
　宗梦 傅说 是也梦者事之难据者也精诚
　之至犹得正而可据况佥谋师锡者乎
次二冲冲儿遇不定之谕测曰冲冲儿遇不
肖子 (第 004a 页)

　善用师悉能三反昼夜成功立事以致荣

　华然终谓强兵战胜之术以为轻命之机
　必也黄帝得之以登云天 傅说

得之以处
　玄枵也故上文云君子得之固躬小人得
　之轻命
心生于物死于物机在目
　心贪于物者损寿目视无 (第 002b 页)